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“色即是空，空即是色”是佛教的一个重要教义，源自《心经》。它的解释是指色彩与空性的相互关联。 首先，“色”指的是世界上所有的物质、事物、形象等具有色彩的实体。佛教认为，世界上的一切都是瞬时、无常、无实体的，因此它们是空性的。所谓空性，是指事物的本质是空无所有、无常的，不存在固定、永恒、独立的实体。因此，所有的色彩都不具有独立的实在性，它们只是因条件而显现，是空无所有的。 而“空”指的是佛教理论中的空性，也就是事物的真实本质。空性是超越表层现象、超越形而上学思维的，是一种超越言语、概念和认知的终极实相。空性是没有界限、没有中心、没有固定形态的，它是开放、动态、潜在的。在佛教中，空性被认为是一种智慧的境界和觉悟的境域。 因此，“色即是空，空即是色”传达的意义是，色彩（物质、事物、形象等）与空性是相互依存、相互渗透的。它们并不是相互独立、相互对立的，而是相互构成、相互关联的。色彩的显现离不开空性的基础，空性的体现也需要色彩的具象。通过理解色彩与空性的相互关系，人们可以超越对表象的执著，触摸到事物的本质和智慧的境界。

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